Содержание
Введение..............................................................3
Глава 1. Методологические принципы изучения противоречий развития культуры региона
1.1. Пространственная форма организации социума ....................21
1.2. Регион как источник разнонаправленного развития общностей.......48
1.3. Культура и основные противоречия ее развития....................68
Глава 2. Особенности социологического исследования региональной
культуры
2.1. Культурное пространство в региональном измерении................95
2.2. Национальный аспект регионального культурного пространства 115
2.3.Культура повседневности в структуре региональной
культуры...........................................................137
Глава 3. Система обеспечения функционирования и развития культуры региона
3.1. Государственная культурная политика в сфере воспроизводства и развития культуры региона...........................................159
3.2. Особенности региональной и муниципальной культурной политики в современных условиях................................................183
Глава 4. Противоречия функционирования и развития культуры Ханты-Мансийского автономного округа в современных условиях
4.1. Российский Север в системе геополитического и геоэкономического
развития.........................................................219
4.2 Культура городских и сельских поселений Югры как объект социологического анализа: материально-производственный аспект 247
4.3. Особенности и противоречия социокультурной деятельности населения ХМАО................................................................277
Заключение.........................................................301
Библиография.......................................................315
Приложения.........................................................343
2
Введение
Актуальность темы исследования. Необходимость разработки методологических оснований и принципов анализа противоречий функционирования и развития культуры региона связана с ярко проявившейся тенденцией к повышению его роли в модернизации российского общества. В условиях развития демократии каждый регион становится активным субъектом совершенствования общественной жизни страны, в зависимости от степени раскрытия имеющегося у него потенциала. В связи с этим становится актуальной проблемой выявление противоречий, возникающих между центром и регионами в процессе поиска оптимальных вариантов воспроизводства и развития культуры как отдельных территорий, так и страны в целом.
Необходимо исследовать диалектику общего, особенного и единичного в функционировании и развитии культуры отдельных регионов. Вс анализ позволяет выявить основные противоречия и закономерности развития России как целостного образования в условиях расширения самостоятельности отдельных краев и областей. Появляется возможность исследовать логику взаимодействия регионов при использовании местных достижений для развития всего государства.
Традиционно система противоречий исследуется в философии, однако социологический анализ позволяет выявить конкретное содержание возникающих противоположных тенденций, методы разрешения противоречий и достигнутые результаты. При этом важной задачей становится исследование разных вариантов воспроизводства культуры конкретных регионов и их развития на основе заимствования достижений других территорий, а также самостоятельного поиска новых форм реализации творческого потенциала собственного населения.
Основные противоречия функционирования и развития культуры региона анализируются нами на примере Ханты-Мансийского автономного округа как отдельного субъекта Российской Федерации, обладающего
различных социальных связей того или иного общественного субъекта, выражает факт нарастания или ослабления их плотности, содержит меру их взаимопересечения, опосредованности и многообразия [168,с.424].
Конкретные разновидности социального пространства обнаруживаются на всех уровнях общества. Производственно-экономический аспект социального пространства охватывает сложившуюся форму размещения производительных сил, включает разнообразные производственнотехнологические и торгово-обменные связи, является каркасом территориальной организации общества. Социальное пространство развертывается в совокупности расселснческих единиц общества: городов, деревень, агломераций, а также во внутреннем строении человеческих поселений, что составляет его расссленческий аспект.
Тесно связан с расселенческим демографический аспект социального пространства, характеризующий картину распределения населения, фиксирующий показатель его плотности, уровни заселенности и социально-инфраструктурной оснащенности той или иной территории. Социальное пространство в общественно-политической и духовной сферах общества раскрывается в виде разнообразных социальных и культурных связей субъекта, является мерой его вовлеченности в процесс социальной стратификации, приобщения населения к достижениям науки, ценностям культуры. Это можно назвать социокультурным аспектом социального пространства.
Весьма важным и актуальным является социологический аспект проблемы организации социального пространства, непосредственно связанного с познанием процесса эволюции человеческого поселения (и его основных типов - города и деревни) как главных элементов искусственно создаваемой среды жизнедеятельности, выражающего закономерности организации и развития социального пространства. в специфических формах.
Наиболее значительный вклад в обоснование социального пространства как философско-социологической категории внесли отечественные ученые И.В.Бестужев-Лада, А.Я. Гуревич, В.И.Жог, Г.Е.Зборовский, Б.С.Хорев и др. Немало работ посвящено социально-пространственной интерпретации человеческого поселения, и наиболее значительные из них принадлежат
Н.Г.Агафонову, Н.А.Айтову, А.В.Баранову, В.А.Глазычеву, Л.Н.Когану, М.Н.Межевичу, Ф.С.Файзуллину, О.Н.Яницкому и др.
При исследовании пространственной формы организации социума в настоящее время используются подходы различных социально-научных дисциплин (географических, экономико-географических и др.), в результате чего социологическая категория «социальное пространство» начинает выступать в качестве таких конкретно-научных представлений, как антропосфера, «вторая природа», искусственная среда жизнедеятельности и т.д.
Некоторые авторы указывают на отсутствие четко выраженной процедуры измерения протяженности социального пространства. Там, где обосновывается онтологический статус существования этой формы пространства, на первый план выдвигается порядок сосуществования социальных субъектов. Об этом свидетельствуют работы В.А.Канке, В.Г.Черникова, В.И.Шинкарука и др. Однако социальное пространство не лишено протяженности, единицей его служит время. Человек не просто живет в социальном пространстве, но и оно (пространство) живет в нем. Так М.М.Бокарев считает, что свойство универсальности больше присуще именно социальному пространству, являющемуся синтезом различных пространственных форм, и обращает особое внимание на существование индивидуального социального пространства, поскольку оно, как объективно необходимая форма сосуществования людей, раскрывается в двух уровнях - индивидуальном и общественном (межиндивидуальном)
- Київ+380960830922