2
+
Содержание
Введение
Глава I. Глобализация как социальный процесс 17
§ 1. Основные концепции глобализации 17
^ § 2. Многоаспектная глобализация 40
§ 3. Религиозные процессы и трансформации в условиях 63
глобализации
Глава И. Глобализация и современная церковь 85
§ 1. Церкви, религиозные организации и союзы в условиях 85 глобализации
§ 2. Отношение современных церквей к глобализации в 102
социальных доктринах
§ 3. Деятельность современных церквей и религиозных 124 # организаций как ответ на вызовы глобализации
Заключение 144
Приложения
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Мир вступил в третье тысячелетие под знаком глобализации. Рядовому российскому человеку глобализация явилась в первую очередь из репортажей средств массовой информации об уличных демонстрациях и беспорядках, происходивших в разных уголках планеты в дни проведения крупных мировых форумов. «Тема глобализации к концу 1990-х годов перестала быть только предметом теоретических споров и политических дискуссий. Она больше не воспринимается лишь как миф или риторический прием... глобализация стала социальной реальностью, с которой не только нужно считаться, но и можно вести ожесточенную борьбу»1.
Процессы и явления, составляющие глобализацию или ее последствия, сегодня чаще всего воспринимаются как угрозы и вызовы. «Шок глобализации» назвал один из разделов своей книги «Что такое глобализация?» известный теоретик Ульрих Бек. Вызовы глобализации все более проявляются в различных областях, охватывая разные народы и государства. «Предпосылки социального государства и пенсионной системы, социального обеспечения и коммунальной политики, функционирования инфраструктуры, организованная сила профсоюзов... так же как государственные расходы, налоговая система и «справедливое налогообложение», - все плавится под палящим солнцем глобализации...»2 -констатирует У.Бек.
Еще более суров вывод другого исследователя, Игнасио Рамоне: «Более нет однозначного ответа на вопрос о главном противнике; отныне речь идет о чудище с тысячью лиц, которое может принять в любой момент облик демографической бомбы, наркомании, мафии, распространения ядерного оружия, этнического фанатизма, СПИДа, вируса Эболы, организованной преступности, исламского интегризма, парникового эффекта,
1 Шумилов ММ. Концептуальные основы гло6ализации//Сгк1о-п(гл,.Тсорстический журнал. - СПб., 2005, № 1(41). С. 120
16
ответа на это влияние. Фактически через деятельность религиозных организаций и осуществляется деятельностно-практический ответ церкви на угрозы глобализации21.
5. В результате проделанной работы был сделан общий вывод: религия и церковь как часть современного общества не могут не испытывать объективного влияния глобализации, и такое влияние есть. Однако при этом отношение церкви к глобальным трансформациям обречено на противоречия в силу причин, указанных в пунктах 1 и 2. Для христианских церквей это усугубляется внутренним логическим противоречием между христианской идеей вселенскости церкви, созвучной объединительной тенденции глобализации, и реальным определением церквей в рамках конкретных национально-государственных (этнических, территориальных) границ, закрепляющим разъединение стран, народов и конфессий.
Поэтому, исключая субъективизм декларации, реальная реакция религиозной сферы на угрозы собственно глобализации оказывается частичной, выборочной, нередко незначительной, не всегда адекватно адресной. И позиция церкви сегодня - это не столько антиглобализм, под знаменем которого она активно выступает, сколько борьба за сохранение традиции и своего места в социальном пространстве (традиционно государственно-территориально и этнически закрепленном), противостояние радикальным новшествам и современному, чисто утилитарному, прагматическому и потребительскому мировоззрению. А эта функция возникла у нее отнюдь не в эпоху глобализации и не в ответ на нее, а закреплена за ней уже не одно столетие.
21 Ибо они возникают не просто для усиления церкви или упорядочения ее деятельности, а в ответ на глобализацию, демонстрируя наличие в социальной реальности двух признаков глобализация - ослабления национального государства и бюрократизации деятельности. А различиями в социальных позициях этих организаций обусловлены объективные противоречия в позиции церкви и разных конфессий по отношению к тем или иным актуальным проблемам современности.
17
Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования
Полученные результаты могут быть использованы в научно-исследовательской работе при анализе современных социальных процессов, деятельности социальных институтов и организаций (в том числе при анализе глобальных процессов, глобальных проблем), религиозных процессов, деятельности и развития института церкви и религиозных организаций; при чтении курса социологии - для характеристики глобализации как определяющего явления современности, освещения проблем системности общества, взаимосвязи сфер общественной жизни, объективной обусловленности деятельности социальных институтов и социальных организаций; при чтении спецкурсов по социологии религии, церкви и религиозных организаций.
Структура диссертации
Диссертация состоит из введения, двух глав (6 параграфов), заключения, приложений (таблицы 1 и 2) и списка литературы.
ГЛАВА I. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
§ 1. Основные концепции глобализации
Наблюдаемый в последние два-три десятилетия повышенный интерес к глобализации связан со своего рода «открытием» данного феномена мировым интеллектуальным сообществом, осознанием его в качестве особого, самодовлеющего процесса современности. В современной социологии под понятием «глобализация» утвердился «широкий спектр событий и тенденций: развитие мировых идеологий, интенсивная борьба за установление мирового порядка; скачкообразный рост числа и влияния/ международных организаций, ослабление суверенитета национальных государств; появление и развитие транснациональных корпораций, рост
- Київ+380960830922