РАЗДЕЛ II
ДИСКУРС АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА И ВЛАСТИ В ЭПОХУ ПОСТКОЛОНИАЛИЗМА: НОВЫЙ ТИП ИМПЕРИАЛИЗМА?
Еще Э. Сепир предсказывал возможность становления английского языка как международного, наделяя его статусом одного "из великих национальных языков" [131, с. 247]. Такое сравнение можно представить в виде приобретения им влас(тност)и как, например, в теории спиралевидной власти М. Фуко. Существуют и другие названия данному языку - мировой, lingua franca, глобальный, что в различной степени подчеркивает характер взаимоотношения данного языка с другими как дихотомия колониз(ир)ующий/ колониз(ир)уемые. Именно поэтому для начала необходимо разобраться, какой из перечисленных статусов наиболее характеризует данный язык как колониз(ир)ующий в ситуации постколониального мира, чтобы можно было определить степень проявления и реализации его влас(тнос)ти по отношению к другим языкам.
Например, Т. МакАртур (T. McArtur) [288] утверждает, что мировой английский язык (World English) появляется с 20-х гг. ХХ ст. и означает стандартный английский язык (Standard English) и другие его разновидности, международный (International English) - с 30-х гг. ХХ века, относящийся к многонациональному его использованию, особенно в преподавании, причем они оба получили особый расцвет в 80-х гг. ХХ ст., и глобальный (Global English) - с середины 90-х гг. ХХ ст., подразумевающий как его широкое использование, так и связь, часто негативную, с социоэкономической глобализацией. Хотя исследователь отмечает конкуренцию этих трех терминов в настоящее время [295-296].
Т. МакАртур [283] выделяет несколько направлений, характеризующих свое отношение к распространению английского языка в постколониальный период: 1) триумфалистское - отмечающее триумф данного языка в его повсеместности; 2) встревоженное, - борьбой за сохранение локальных языков, необходимость в которой отсутствует, т.к. английский - язык глобальной экономики; 3) техническое, когда использование данного языка как глобального требует установления и закрепления стандартов для его доступности; 4) определенное, дающее четкое понимание того, что английский частично а) lingua franca; б) "господствующий" язык; в) единственный, предоставляющий доступ к мировому сообществу; 5) устрашающее, в котором данному языку отводится статус "франшизы", сдаваемой в аренду в глобальном контексте; 6) заключительное, выводом которого является английский как единственный lingua franca в мировом контексте.
Российская исследовательница В. Ощепкова [114, с. 20-21] указывает на существование двух противоположных точек зрения относительно роли английского в мире в современном языкознании: 1) "триумфалистская" - распространение данного языка рассматривается как "естественное, нейтральное и благотворное" (этой точки зрения придерживаются Д. Кристал, Б. Качру, А. Пенникок и др.); 2) скептическая - подобное распространение английского языка представляет собой "изобретение западного империализма" (например, Р. Филлипсон, Ю. Цуда, Д. Ноулз).
Следует отметить логическое несоответствие в использовании термина "триумфалистская" и его трактовки как "естественное, нейтральное и благотворное". Другими словами, данный термин заключает в себе энкратичность одного языка, подразумевающего своим бытием существование акратичности других языков. Д. Кристал, один из главных теоретиков первого направления, указывает [217-219] на невозможность характеристики его концепции как "триумфалисткой", попытки которой предпринимаются его оппонентами, в частности, Р. Филлипсоном [306, 308, 309], т.е. Д. Кристал выступает в качестве сторонника отсутствия иерархических отношений между языками. Именно поэтому, если и говорить о благотворной/нейтральной/естественной роли английского языка, или другими словами, его гармоничной событийности с другими языками, то к данной точке зрения более применим термин "нейтральный" как выражение диалогического согласия английского и других языков.
Существует еще одна точка зрения на роль английского языка, отличная от двух предыдущих, - теория "присвоения" [262], которую можно охарактеризовать как теорию "перформативности" данного языка, ярким представителем которой является А. Пенникок. Эта теория заключается в осознании глобальности распространения данного языка через использование категории "присвоение", означающей политики пародии, направленные на преодоление политик отчаяния, вызванных маргинальностью локальных языков как колониз(ир)уемых.
Другими словами, можно выделить три главных вида дискурса английского языка в постколониальный период, пытающихся осознать сущность английского в его связи с империализмом: 1) "нейтральность"; 2) "империализм"; 3) "перформативность", которые и будут рассмотрены в данном разделе.
2.1. Власть английского языка в эпоху (пост)колониализма
Как отмечает К. Крамч (C. Kramsch) [271, с. 76], категория "лингвистические права" (linguistic rights) приобрела особое значение в связи с гегемонным распространением английского языка в мире. При этом исследователь указывает, что кроме символической связи между языком и территориальной/культурной идентичностью, существует еще одна - связанная с распространением глобальных идеологий посредством всемирной экспансии одного языка - лингвицизм (linguicism), термин, введенный Р. Филлипсоном (R. Phillipson) совместно с Т. Скутнабб-Кангас (N. Skutnabb-Kangas) и означающий "идеологии, структуры и практики, используемые для узаконивания, выполнения и воспроизводства неравного разделения власти и ресурсов (как материальных, так и нематериальных) между группами, определенными на основе языка" [305, с. 47]. Лингвистический империализм английского языка (English linguistic imperialism) представляет собой "подвид лингвицизма" c определением, находящемся еще в стадии его разработки: "господство английского языка доказано и утверждено путем учреждения и постоянной перестройки структурных и культурных неравенств между английским и другими языками. Здесь [термин] "структурные" широко относится к
- Київ+380960830922